大伴部博麻 己を奴隷に売り、國の危急を伝えた男「大伴部博麻(おおともべのはかま）」「愛国」の言葉の うまれたいきさつ。 大伴部博麻の碑 右の柱「尊朝愛国（そんちょうあいこく）」 左の柱「売身輪忠（ばいしんゆちゅう）」 これは、女帝 持統天皇が持統4年（690年）「大伴部博麻（おおともべのはかま）」という元倭国（日本）兵士に 与えた勅語である。（日本書紀：第三十三巻持統天皇より) こん日まで一般個人に与えたられた「勅語」はこれ以外にない。また、この勅語にある「愛国」の文字は、持統 天皇が初めて用いた国を思う言葉でもある。 勅語の意味は 「我（朕）は おまえが朝廷を尊び わたし（天皇）の国を思い 己を売ってまで忠誠をしめしたことを（顕・あきらかにした） うれしくおもう（嘉・よろこぶ）」 と云うおおよその意味である。 西暦660年7月、朝鮮半島では「新羅、唐」の連合軍に「百済」は滅ぶ。旧百済の遺臣「鬼室福信」らは、661年 百済再興かけ「倭国（日本）」に居る百済の「豊璋王」の擁立と併せ救援を倭国（日本・斎明天皇7年）に救援を 要請。中大兄皇子（天智天皇）を中心とするヤマト朝廷は全国から傭兵。日本は661～662年、三派に亘り都合 およそ五万の援軍を送った。 この日本軍の中に、筑紫國上陽咩郡（つくしのくにかみつやめごうり）出身の兵士「大伴部博麻」と云う兵士が いた。「部」は古代の部民制であるので、「博麻」は豪族「大伴氏」に属する何らかの職業集団の一員であった のであろう。 「博麻」は「人軍丁（一軍丁）・ひといくさよぼろ（日本書紀：詔軍丁）」として「百済へ出征した。 天智2年8月（663）「白村江の戦い（はくすきのえ、と言っていたが今は「はくそんこう」と読みを統一）」 気象、地形に不案内の日本軍は、主力唐「水軍」の前に一昼夜にして軍船の大半炎上壊滅する。 白村江は 日本軍の血で赤く染まったという。 （翌年、天智3年・664年水城が築かれる。日本書紀：筑紫、築大堤貯水名曰水城） 「博麻」は捕虜となり「長安（西安）に連行される。長安には既に4人の捕虜がいた。遣唐使として唐入りしていた 大和の役人達であった。四人は「土師野富杼（はじのむらじほど）」「氷連老（ひのむらじおゆ）」「筑紫君薩夜麻 （つくしのきみさつやま）」「弓削連元宝（ゆげむらじげんほう）」である。 白村江で日本が負けたことにより捕虜となっていたとい云う。 「長安」に連行された博麻らは、捕虜とはいえ拘束されること無く自由に長安を往来できたようだ。 こうした生活の中で博麻らは、「唐」が「倭国（日本）を攻める計画」を知る。なんとしてもこの事を、ヤマト〔日本〕に 知らせなければと「博麻」は、自分を「奴隷」に売り、他の四人を日本に帰す事を「土師野富咩」らに相談。緊急 事態を知らせることを決意する。 「博麻」の作った資金をもとに四人は衣服、食料、旅費を準備、ヤマトへ向かう。 天智10年（671）ごろ四人は対馬に着く。このことは直ちに「筑紫國大宰府政庁」に伝えられる。 奴隷として長安に留まった「博麻」はそれからおよそ20数年、知り合いの「唐人（外交官とも）」から倭国（ヤマト）に 行くが一緒に帰るかと声をかけられる。 日本書紀によれば、持統4年（690）十月乙丑（二十二日）「博麻」30年経て日本に帰ってくる。 この、己の身を奴隷に売ってまでし情報を伝えた「大伴部博麻」の国を想う忠誠に、時の女帝「持統天皇」は博麻 に「勅語」、「階位」、布三十端、稲一千束、、田４町など与え、三族（三代）に亘り免課（免税）とし、その忠孝を称 えたのである。そしてその勅語の中に「愛国」の言葉がうまれた。 では「愛国心」とは何か。それは「愛国」と云う言葉の生まれたいきさつより、古くは単に國を思う心と云うものでは なく、身を捨てて国即ち、天皇に尽くすと言う意味があったとみられる。 左の写真、八女市上陽町北川内寄口の公園の頂上に碑はある この碑は、文久3年7月15日、神職「小川柳好幸」、庄屋「木下甚助」ら 地元有志により建立された 久留米城址（篠山城）の大伴部博麻之碑 何故此処に建てられているかは不明 参考資料 文化講演 生き方の鑑としての歴史 占部 賢志 氏 上陽町の石碑説明書きほか 日本書紀 三十三巻「持統天皇｝ |