ありがちな高千穂観光での勘違い

１，このページで取り上げている、『高千穂峡』のある高千穂町には、『高千穂峰』があるわけではない。（一般的に、九州の果ての観光名所に、深い関心がない。『高千穂峰』も、高千穂町の観光名所と思う勘違いがある。） 『高千穂峡』は、宮崎県の最北部であり、 『高千穂の峰』は、宮崎県の県最南部（直線でも、１００Km近く離れている。）

１，『鬼八』を、『鬼八の力石』『鬼八塚』と、一個の『鬼』『怪物』『ゴジラ』のように解説している場合が見られる。『一個』とみなしたのは、神楽の脚色で、『劇場化』の産物で、科学的情報化知見の豊富な現代人には違和感が生ずる。
　『鬼八』とは、『高千穂大明神』の要請を受けて派遣された『阿蘇大明神』の征熊襲部隊と講和した後も、部族の機関決定を無視して反抗し続けた『一部熊襲反乱部隊』の事で、一個人ではない。

１，『岩戸神社』参拝について。
『岩戸神社』は、『西本宮』と、『東本宮』に分かれているが、メインは、西本宮。（一般的に、東本宮参詣は省略される。）

　　約半分の参詣者が、一般的な常識に従って、参詣している様子である。残りの半分の参詣人が『岩戸神社特殊参詣作法』を行う。 　『岩戸神社』には、『本殿』が存在しない。そのために、『岩戸神社特殊参詣作法』が生ずる。『本殿』部分には、岩戸川が流れて、ご神体の『岩戸の洞窟』が直接に、『拝殿』と向き合っている。 『参詣者とご神体の岩戸洞窟の仲立ち』機能の本殿が存在しないので､神主が参詣者を、祓い清めた後、『拝殿裏』へ案内し、『岩戸洞窟』への直接参詣を許し、『岩戸洞窟と神』についての『盲』を開いて呉れる。 　『岩戸神社特殊参詣』は、特別料金を支払うわけではない。その心があるなら、『お賽銭』で表すと良いらしい。『岩戸神社特殊参詣』は、社務所で申し込み、人数が揃えば、神主が参詣者を解説しながら誘導していく。

　高千穂峡は神々のオアシス


真名井（まない）の滝
（日本の滝百選の一つ）

　　高千穂観光は、岩戸神社、天の安河原、高千穂神社、くしふる神社等の『高天原』と『天孫国』の神々の歴史を偲び、又、高千穂峡の『真名井の滝のオアシス』『屹立する阿蘇溶岩柱状摂理の岸壁』『樹林の緑陰、オブジェ芸術の如き岩石造形、渓谷の流域の妙』のコラボレーションが盆栽の如く絶妙な景観を賛美し、”癒し”や”やすらぎ”を味わう観光です。 定員３人までの手漕ぎボートの川面からのビジュアルは、平和で豊かな”まほろば”で、清水が溢れて、碧豊かなオアシスや高天原の別天地をさ迷うイメージ、臨場感があり、ゆらりゆられて、アマテラス女神の胸に抱かれる安らぎ、安堵感が感じられます。(ご案内中、ボート漕ぎを適宜承ります。)






『　倭は国のまほろば　たたなづく　青垣　山隠れる　倭しうるはし』　
　『高天原（タカマガハラ）』は、平和で、稲穂の実る平和で安らかな国。岩戸神話の伝説に彩られて、下界を睥睨しています。 　狩猟採取生活に戸惑う人々が飢えに苦しみ、その様がアマテラス大御神の気懸かりで仕方ありません。その様を見かねた孫のニニギノミコトは、大御神の意を汲み、『稲穂の種』を携えて、降臨し、高千穂の峰（宮崎県南部、えびの高原）（宮崎県北部、高千穂町の二上山という説と神話は二分裂。本居宣長もお手上げに。）を足場に、現在の宮崎県から鹿児島県霧島に至る地域を『自然狩猟生活圏→稲作開墾生活圏』に開墾し、『天孫国』を建国します。『天孫国』は弥栄に栄えます。平和泰平に過ごすうちに、又々、心根の優しい神々の憂鬱が目覚めます。
　『アマテラス大御神と孫のニニギノミコトの懸案→自然に任せずに米を作る工夫を図れば飢えは消滅するのに、、。』
　東に、庶民が飢えに苦しむ国があると言われます。ニニギノミコトのひ孫の『神武天皇』は、『天孫降臨の故事』を思い出します。それに習って、大八洲の中心部の奈良地域へ、『東征』の冒険を企画し、果たし、飛鳥に『倭の国』を建国し、稲作技術を広めます。 　倭の国の母国が『天孫国』で、『天孫国』の神話の神々の社が数多く高千穂町に点在し、祭られています。日本の文化は、山間部の谷川が海岸部の低地にデルタ地帯を生み出し、そこに稲作文化が開花します。ニニギノミコトの開発した稲作技術がデルタ地帯を有効活用します。天皇家の稲作神事の祭り行事は、アマテラスの孫のニニギノミコトの故事に感謝畏敬し、そのまつりごとが日本各地の祭りの原型となる。『日向（ひむか）神話街道の旅』は、稲作伝説の神事を図る旅となる。

　航空機利用での訪問計画では、宮崎空港が浮かび、宮崎空港起点、終点のプランが想起されていますが、『阿蘇熊本空港』を起点、終点にしたプランのほうが能率的で、経済的です。（高千穂町～宮崎空港間、所要時間:約3時間　高千穂町～阿蘇熊本空港間、所要時間:約１時間半）１０年くらい以前に、高千穂町～阿蘇高森を繋ぐ国道３２５号線の片側一車線化が完了して、阿蘇と高千穂の観光の分断が解消されています。観光商品として、阿蘇と高千穂を同日に楽しめる。

　０５年の台風１４号で鉄橋が崩壊したので、高千穂鉄道を使って、延岡～高千穂町間の鉄道移動は不可能になっています。交通手段としては、『高千穂町～熊本空港』をタクシーで行くのが一番能率的です。県境を跨ぐので、この二点間をタクシー移動するのは非常に贅沢という先入観があります。熊本の格安個人タクシーを活用して下さい。阿蘇中岳、大観峰観光を含めて２万円くらいの出費で思い出が充実します。
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【一押し】

《高千穂峡　手漕ぎボート》

古代創生の神々のオアシス、大和のまほろばが見付かります。高千穂峡は、都会の公園に浮かぶ『手漕ぎのボート』の穏やかな水面から、ギリギリにまで落とした低い視線で、柱状摂理の石柱、石のオブジェの変幻を緩やかに移動しながら鑑賞します。ボートに不安を感じるお客様には、ボート操船をしながら、ガイドさせて頂きます。波は心配ご無用です。風を、渓谷の石柱がブロックしているので、波立ちは見られません。
※ボート営業時間　午前8:30～午後4:30(夏休み期間は午前7:30～午後5:30) 【利用料金】 1艘(定員3人)30分1500円　事故防止のためか？４時半にはきっちりと、行列の終了を宣告されます。お早や目にどうぞ。

　【おすすめの昼食】高千穂町

　

※神代庵（手打ちそばの店）
店主と父、母の零細　サービスが行き届かないが美味い。 西臼杵郡高千穂町大字三田井742
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 《電　話》0982-72-4601

※そば処天庵
住所 宮崎県西臼杵郡高千穂町大字三田井1180-25
問い合わせ先 0982-72-3023
※肉工房 初栄 0982-72-2468
　　　　　　　　高千穂牛が焼肉定食１０００円くらいで
※焼肉屋「初栄」 0982-72-3965
　　　　　　　　上記の姉妹店　『肉工房 初栄』

※道の駅 高千穂
　高千穂牛コロッケ　チキン南蛮が美味いらしい。
宮崎県西臼杵郡高千穂町大字三田井1296-5
営業時間 9：30～19：00
（12月～2月 9：30～18：00　12/31～1/3　～17：00）
電話 0982-72-9123　
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【『渓谷美の鑑賞』と『郷愁の神社訪問』】


　高千穂観光は『渓谷美の鑑賞』と、『郷愁の神社訪問』。 アマテラスオオミカミ、ニニギノミコトの古社を訪問して、阿蘇大明神（たていわたつるのみこと）、高千穂大明神（みけぬのみこと）の活躍の様子を回想。『邪馬台国の在りかは？』『卑弥呼とアマテラスオオミカミは同一人物ではないのか？』『草原の国である阿蘇、くじゅうは、中央アジア高原から渡来した騎馬民族の上陸拠点になったのでは？』『赤ちゃんの蒙古斑を思うと、私のルーツは中央アジアでは？』、、 と、歴史のノスタルジーに浸る旅情を楽しむというのが『高千穂旅情の照準』を明確にするポイントです。

　※宿泊を考えないで、日帰り観光をしたい場合。 　”高千穂峡”と”天岩戸（あまのいわと）神社”の２ヶ所に訪問個所を絞って、残りの時間は『阿蘇の旅』を計画されては如何でしょうか？

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【高千穂峡は阿蘇の鬼子】

　高千穂峡は、ワクワクするほど自然美、渓谷美が圧縮されています。阿蘇火山噴火の溶岩が、五ヶ瀬河原を帯状に埋め尽くし、それを、再び三度と五ヶ瀬川が侵蝕してできた渓谷です。帯状に流出し、高温と自重のために圧縮溶結した溶結凝灰岩は、冷却される際に体積が減少することから地表面に亀甲状の割れ目ができ、直径1m前後の大きな柱状節理構造を形成します。柱状摂理の亀甲状の『岩』と、碧清流の五ヶ瀬川の『水』と、渓谷に繁茂する木々の『緑』、紅葉の『紅』が絶妙にコラボレーションして、神々のオアシス、大和のまほろば、水辺の渓谷のモニュメントの宇宙が展開します。 紅葉の時期はシーズン最盛期です。駐車場は慢性的に不足しています。渓谷なので、スペースの余裕もありません 　『熊襲（ハヤト）の頭目の”鬼八”が、三毛入野命（みけぬのみこと）に討ち取られるのがこの渓谷です。』というのがツアー観光用の宣伝文句です。 　宮崎県は、”大和の国の創生神話”の里です。霧島、阿蘇の火山エネルギー、地形がその誕生に深く関わっているようです。日本書紀の『第一代神武天皇』が、筑紫の国『天孫国』から船出して東に向かい、姉妹国の大和の国を築いたようです。


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　【鬼八（きはち）の力石（約200t）】

　　高千穂峡の『鬼八』は、阿蘇の里で阿蘇大明神に反抗する『鬼八』と同一人物です。正確に表現すると、熊襲の一反乱部隊という集団です。『鬼八』と戦い、追い詰めるのが、阿蘇氏の祖で、開発神である阿蘇大明神『タケイワタツルの命（ミコト）、健磐龍命』です。
　タケイワタツルの命は、『鬼八』を追い詰めて、阿蘇での長い滞陣中に、『鬼八部族』の魅惑の占術師＝卑弥呼の様な部族長＝阿蘇都媛命（アソツヒメノミコト）に惑わされて、和睦して、阿蘇の里人に同化されてしまいます。
　　高千穂神社の祭神 三毛入野命（みけぬのみこと）は、弟の初代天皇＝神武帝とともに飛鳥→後の倭に遠征されますが、伝説では再びお帰りになり、高千穂郷一帯で悪行、抵抗していた『鬼八』部族を退治し、高千穂＝天孫国一帯を治めたといわれています。

　※鬼八が三毛入野命に向けて投げた大石が、『鬼八の力石』です。『鬼八』の勇猛を象徴しているといわれております。

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【天岩戸神社】

　高千穂峡からは７Kmくらい離れています。神社というものは、賽銭箱の後ろに『拝殿』が在り、その後ろに『本殿』があるのが基本構造です。こちらの神社は、本殿の部分に岩戸川が流れて、その後ろに、いきなり御神体の『天の岩戸の洞窟』があります。『本殿』部分は省略せられています。ですから、『拝殿』から後ろは『神域』の本殿部になります。 　

　※こちらの岩戸神社を参詣する場合は、社務所にて、『神主さんの随伴説明と神域である『拝殿』の裏の、『本殿部分から、岩戸洞窟への直接参拝希望』を伝えるのがミソです。知らない参拝者が、一般的な神社参拝基準に従って、直接岩戸洞窟を参拝する妙を逸しているようです。

　今更ですが、「天岩戸伝説」を一応紹介しておきます。神武天皇の頃より四世代くらい昔の話です。天照大神（アマテラスオオミカミ）が素戔嗚尊（スサノウのミコト）の、田の畦を壊したり、生き馬の皮を剥いだり傍若無人な振る舞い怒って、天岩戸（あまのいわと）に籠もってしまいます。天の安河原は、岩戸神社境内から５００ｍくらい川筋に下った所に洞窟があり、『洞窟』自体が『御神体』として祭られております。 　太陽神である天照大神が、天岩戸に籠もると、世の中は光の無い暗闇包まれて、草木が枯れて、悪鬼が横行しました。そこで、やおよろず（八百万）の神々が、『天安河原の洞窟』　に集まって、鳩首凝議して、その結果、『岩戸の洞窟』の前で、歌い踊り、卑猥にじゃれ合って盛り上がり、アマテラス太陽神の気を引く事となりました。天岩戸の前面を舞台に、天鈿女命（あまのうずめのみこと）が”樽の上の舞い”を舞い、『エロスの饗宴と喝采、お祭り騒ぎ』の賑わいを演じます。そうすると、雰囲気の熱気が気掛かりになった天照大神が、天岩戸を少し開けて、そして伺います。その瞬間をねらい、天手力雄命（あまのたぢからおのみこと）が力任せに天岩戸を開け放ち、岩戸を抱えて、投げやり、飛ばして『信州の戸隠神社』まで放り投げてしまいます。その結果、やっと暗闇と凶荒飢饉が終結します。このストーリーは、高千穂神社の夜神楽では、１時間のダイジェストにして、”観光神楽”で演じ紹介しています。宵闇の高千穂神社神苑で行われる”神楽”は、深淵で、情緒豊かです。

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【おさらい　古事記の神話】

※日向神話街道（宮崎県の神話観光街道） 　古い順に、イザナギイザナミの『国つくり神話』。お二人が御神体として祭られて居るのは　※江田神社（宮崎県宮崎市阿波岐原町字産母127　シーガイアの隣） 「天照大神（アマテラス）と素戔嗚尊（スサノウ）」の『岩戸神話』⇒その後、スサノウが旅をし、出雲で『八岐大蛇神話』になり、大国主命の父となり、大国主命の『出雲国譲り神話』になります。 　一方、アマテラスの孫のニニギノミコトが『高天原』の祖地から、霊峰『二上山』、『高千穂の峰』に降り立ち、くしふる神社、霧島神宮の御神体と崇められる大仕事である『日本国にあまねく”稲の種”を普及する』業績を残す。『天孫降臨神話』となり、『海幸彦・山幸彦神話』に繋がって行きます。（『高千穂町』と『高千穂の峰』を混同してはならない、『高千穂の峰』はここ高千穂町からは直線で南下しても１００Ｋｍ遠方にある。）アマテラスの孫であるからニニギノミコトを『天孫』と呼ぶ。その子供達が「海幸彦、山幸彦」の神話の主人公達です。 　「海幸彦、山幸彦」の子供に当たるのが「神武天皇（ニニギノミコトの孫orひ孫）の東征（宮崎神宮より奈良、飛鳥に旅立つ）。」（神武天皇は、日本書紀の第一代天皇です。三毛入野命（ミケヌノミコト）である高千穂神社大明神は兄にあたります。
　 　阿蘇大明神である健磐龍命（タテイワタツルノミコト）は神武天皇の孫です。阿蘇大明神は、反鬼八戦争への援軍の将軍として、奈良、飛鳥から派遣されます。阿蘇方面へ追い詰める内に、敵の鬼八部隊の姫将軍との間に恋地獄の奈落に嵌り込みます。二人は、熊襲族と天孫族が同化する象徴として結ばれて、阿蘇から熊本平野地域まで束ねる『阿蘇一族』として盛衰し、阿蘇開発を進めていきます。阿蘇神社は、ご利益項目に、仇敵同士でも通い合う『縁結び』が重要な項目になっています。
　”神武天皇の東征”は、天孫国の、奈良、飛鳥での姉妹国の建国です。母国、九州、筑紫の国の一部分が『天孫国』です。反鬼八戦争支援は、『クマソハヤト征伐』として熊本、鹿児島方面で展開されます。ヤマトタケル将軍の神話は、第１２代景行天皇の第二皇子の熊襲隼人征伐（母国天孫国への援軍）や蝦夷征伐の神話です。　　反鬼八戦争は、第１代神武天皇の頃から、第１２代景行天皇の頃まで、延々と続いたようです。
　　 ※霧島神宮、宮崎神宮等の『神宮』は、『神社』より神格が上位に来ます。

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幕末の尊皇攘夷は、反植民地化運動のスローガン


　この里は日本人のＤＮＡに刷り込まれたアイデンティティを振り返るのに最適の里です。「日本人であったことの再認」「季節の移ろいや、歳時に敏感な自身への自覚です。天岩戸神社の佇まいや、神楽の鈴の響きや、高千穂神社の大杉の佇まいは、遺伝子に訴え掛けて『何かそこはかとなく懐かしいなぁ』という感覚を呼び覚まされます。 　靖国神社の問題が”神社”を訪問する時には頭に浮かびます。 江戸時代、漢学朱子学は、”日本（ひのもと）”という国家意識が希薄な頃に、匈奴に迫害され続ける中国の国家意識を模倣して、天皇家を中心にした国家意識を説き始めます。 結局、江戸終幕期に、天皇家を中心にした日本人意識を高唱して『尊王攘夷思想』が叫ばれました。日本の、諸帝国主義国による植民地化を防ぐスローガンとなり、明治維新後の近代国家の国民の精神構造のバックボーンになります。我々の遺伝子には、この刷り込みが存在します 現代の、今。天皇家を礼賛するような神社に参詣する事は、『”国粋主義者”に、同調する意思表示にはならないのか？』 私はこのように解釈します。「参詣なさる皆様にはその傾斜の強い方もいらしゃいます。”国家意識”は両刃の剣です。独裁者に利用せられたりしますが、江戸終幕期には、勤皇の志士が命がけで、我々日本人の植民地奴隷化を防ぐ思想になりました。その遺産を、昭和期の軍国主義者が食い散らかしたのです。（独裁者が国家主義を利用したのと同義）”知覧の特攻隊は、戦後の日本の、父母、姉妹、兄弟、子供達の幸多かれ”と死んでいきました。（国家意識を、勤皇の志士と同じ次元での発揚） 『英霊の死を掛けて残した遺産を無にしないように』、誓いを新たにしましょう。 ”誰の為の国家主義か？””武器商人や、高利貸の為の国家主義ではないか？”と警戒感を新たにしましょう。」と考えます。

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　【高千穂神社】

今から約1900余年前、垂仁[すいじん]天皇の創建と伝わる神社で、高千穂八十八社の総社。鎌倉時代後期の作と伝えられる、社宝の鋳造狛犬（こまいぬ）一対(重要文化財)がある。明るい夕刻の内に”鋳造狛犬”を見に行って、神社の様子を確かめて、夕食後、散策がてらに神楽見物がお勧めです


　高千穂神社では、毎夜、高千穂観光神楽（夜８時から約１時間）が開かれる。 入場料／500円
夜神楽は本来は、夜を徹して行われる。→33番ある。高千穂神楽の中から、代表的な天岩戸開きにまつわる①手力男（タヂカラオ）の舞、②鈿女（ウズメ）の舞、③戸取（とどり）の舞、④イザナギとイザナミ（創世神）が酒作りをするユーモラスな舞の4番が舞われる。
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くしふる神社　（槵触神社）



　ニニギノミコトがご神体。天津日子番邇々杵命（あまつひこほのににぎのみこと）が主祭神
　境内は、広くて、杉の木立か醸す雰囲気は神妙。氏徒の方々の信仰心が匂い立つよに、清掃が行き届いている。

　１００Km南の彼方の霧島神宮と比較してしまうが、朱色に輝く派手な霧島神宮と比べて、落ち着きと霊厳が深い。龍馬人気が高い事もあり、日の本初の新婚旅行の訪問地という観光的キャッチフレーズも功を奏して、『塩浸温泉』『霧島神宮』は、注目度が高い。（観光的人気と、実際の”気高さ”はべつもの。優劣を論ずるも不敬）
そもそも、何故に、同じ宮崎県に在る神社が比較されるのか？(現在の住所は、霧島市だが、元来は、鹿児島県と宮崎県の県境にあった。)北の『くしふる神社』、南の『霧島神宮』といつのるのか？について、、、、。

　『天孫降臨』神話を簡単にまとめると、
　天照大御神が、高天原の天上から地上の人々の暮らしぶりをみて、飢えに苦しむ様を嘆き、孫の瓊々杵尊（ニニギノミコト）を呼び付けて、｢あまねく地上に、高く千穂が実る、豊かな”天孫国”建国を図れ｣と命じられて、種籾を与えられた。

　ニニギノミコトは、地上に降り立つのに、足場として、｢気高い峰｣を選ばれた。そして、狩猟生活の貧しい人々に、弥生式農耕生産技術を伝授して、豊かな米轂農耕社会を築き、『天孫国』とした。（天皇家は、ニニギノミコトの直系として、新嘗祭等の儀式を行う）

　足場とした｢気高い峰｣に関して、江戸の昔から問題が発生している。国学者の本居宣長もお手上げの課題とは、、、、？
　足場とした｢気高い峰｣が、高千穂にある『二上山』という説と、霧島連山の一峰『高千穂の峰』であるという説が並立している。そして、どちらの信徒も譲らない。

隣接地に、『高天原遙拝地』がある。神妙さは、『遙拝地』そのものより、杉林の醸すマイナスイオンが霊厳、神妙に貢献している。


　【観光の問い合わせ】




☆　メールに拠る相談は、こちらをクリック（熊本の旅のコンセルジュ！を目指しています。お気軽に質問下さい。）
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☆　電話　０９６－２００－１６３２　　管理人の大野が電話を受けます。留守で出られない場合、着信音１０秒後に携帯に転送されます。（転送経費は、管理人負担。）経費削減を重視しております、電話係り事務員経費は削除しております。事務経費削減＝中間代理店の介在を削減して、格安達成の源資としております。経費が嵩むと、タクシー代金を格安にする努力が実りません。『高額料金への転化』と言う安易な手段に流れない事を旨としております。
☆　　090-8395-8691（携帯）の場合ですが、運転走行中の場合があります。予約の問い合わせの着信と判明すれば、その時は、数分後に折り返しの返信電話（詳細が、お互い充分伝わる様に、停車しての返信応答電話）で対応させて貰っております。電話機の非通知設定（１８４　イヤヨ　設定）は解除しておいてください。（※折り返しの返信電話番号が不明で、連絡途絶の場合があります。）　　お気軽にご相談ください。


【タクシー料金、コース見積】

　黒川温泉（１０時出発）→高千穂峡→天岩戸神社→天安河原→高千穂神社→熊本空港　７時間（実質６時間　２１６００円）
高千穂宿１０時出発→高千穂峡ボート→天岩戸神社→天安河原→高千穂神社→白川水源→熊本空港 ７時間（実質６時間　２１６００円）
《新幹線全線開通記念　コース》（相談、交渉　下記を叩き台に）
熊本駅出発～通潤橋～高千穂峡～岩戸神社（天の安河原）～お宿到着　　 21600　約 6時間　

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【国見ケ丘】

標高　513m　神武天皇の孫・建盤龍命[たていわたつみのみこと]が「国見」をしたという伝説の地。10月下旬～11月上旬ごろの早朝には、雲海が出る。（翌朝の晴天が確かめられれば、夜の内に、地元のタクシー会社に予約をして置くと良い。）
　神武天皇の孫にあたる建盤竜命（タテイワタツミノミコト）は、筑紫の国（九州全体の事です。）統治の命を受け、下日向県（しもひゅうががた）を経て阿蘇に向かう途中、この地で四方を望まれた。これにより「国見ヶ丘」と伝えられている。阿蘇に入った後に、命は、（クレオパトラとシーザーの如くに）鬼八、熊襲と同盟し、阿蘇外輪山を蹴破って阿蘇原始湖水を抜き去り、南郷谷、阿蘇谷を開墾する。やがて、鬼八（注　特定の個人と考えてはいけない。熊襲部族）の一部は再び反抗し、騒乱は「ヤマトタケル（景行天皇＝第１２代天皇　の第二皇子という事になっています。）の熊襲征伐　まで続く。熊襲の大部分は、大和文化に融合して『阿蘇一族』、『菊池一族』として現在に至る。

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【トンネルの駅】

高千穂町にあるのが神楽酒造所（『ひむかの黒馬＝蕎麦焼酎』という宣伝文句で知られる焼酎蔵）が運営しているトンネルの駅。国鉄が廃棄したトンネルを再利用した。低温定温長期樽貯蔵庫です。
　蒸気機関車、食堂車両を利用したレストランが目立ちます。土産物販売等があります。因みに、隣町の五ヶ瀬町には、雲海酒造（蕎焼酎　雲海）があり、五ヶ瀬ワイナリーもあります。左利きの方の為の情報でした。
『五ヶ瀬ワイナリー』の観光の壷は、九州中央山地の、南から見る絶景『阿蘇五岳の釈迦涅槃像』です。この景観も壮絶です。間もなく、道も整備されて、判り易くなります。なります。

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【道の駅高千穂】

　”ひむか神話街道”にまつわる大きなモニュメントがあります。（神楽でかぶるアマテラスのお面）。ひむか神話街道は、天孫降臨の地高千穂を縦横に結ぶ道。年間を通して、神話にまつわるイベントが数多く行われています。
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